Link ppt

 https://drive.google.com/file/d/1Av_AzOIvfyq_svEWACSitvODpjo2UnJz/view?usp=drivesdk

HUKUM MEMINANG PINANGAN ORANG LAIN DAN MEMINANG WANITA YANG SEDANG IDDAH

 

A. Hukum Meminang Pinangan Orang Lain

               Meminang penangan orang lain yang masih dalam gegamnya adalah haram , karena dia berarti ngerampas hak dan menyakiti hati peminang pertama, memecah belah hubungan kekeluargaan dan mengganggu ketentraman , hal ini berdasarkan hadits  Nabi Saw :

المؤمن أخو المؤمنِ فلا يحِلُّ أنْ يَبْتاع على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذَر ( رواه احمد ومسلم

“ Orang mukmin dengan mukmin lainnya adalah bersaudara, maka tidak boleh ia membeli barang yang sedang di beli saudaranya, dan jangan meminang pinangan saudaranya sehingga ia meniggalkannya “.

عن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول نهى النبي ص م أن يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطبَ الرجل على خطبة اخيه حتى يترك الخاطب قبله او يأذن له الخاطب

“ Dari Ibnu Umar berkata : Nabi Saw melarang untuk membeli sesuatu yang telah dibeli oleh sebagian yang lain, seorang laki-laki meminang di atas pinangan saudaranya sehinga ia meninggalkan pinangannya, atau peminang memberi izin baginya untuk meminangnya “

            Keharaman pinangan orang lain adalah apabila perempuan itu telah menerima pinangan pertama dan walinya telah dengan terang-terangan telah mengizinkannya . Tetapi kalu pinangan itu di tolak dengan terang terangan atau dengan sindiran , atau peminang kedua belum tahu ada orang lain yang sudah meminangnya , atau pinangan pertama belum diterima, juga belum di tolak, atau peminangan pertama mengizinkan pria lain untuk meminangnya , maka yang demikian itu diperbolehkannya. Imam Syafi’i dalam menafsirkan hadits tersebut yang di riwaytkan oleh At Tirmdzi mengatakan : bilaman perempuan yang dipinang merasa ridho dan senang maka tidak ada seorang pun meminangnya lagi, tetapi kalau belum ridlo dan senangnya, maka tidaklah berdosa meminangnya.

            Ibnu Qosim berpendapat bahwa yang dimaksud dengan larangan tersebut adalah manakala seorang yang baik ( soleh ) meminang di atas pinangan orang soleh pula. Sedangkan apabila peminang pertama tidak baik / tidak soleh , sedangkan peminang kedua adalah baik / soleh maka peminangan semacam itu di perbolehkan.

B, Hukum Meminang Wanita yang Sedang Iddah

            Meminang terhadap wanita yang dalam kondisi ber iddah secara terang-terangan adalah haram baik iddah karena kematian, karena tal roj’i atau talak ba’in. Jika perempuan yang masih kondisi iddah roj’i maka ia haram dipinag, karena masih ada ikatan dengan mantan suaminya, dan suaminya itu masih berhak merujuknya kembali sewaktu waktu ia suka. Jika wanita yang beriddah karena tolak ba’in maka haram di pinang dengan terang-terangan karena mantan suaminya masih tetap mempunyai hak terhadap dirinya, juga masih mempunyai hak untuk menikahinya kembali dengan akad baru. Dalam hal boleh atau tidaknya meminang dengan sindiran, dikalangan ulama fuqoha’ berbeda pendapat, namun yang masyhur diperbolehkan meminang dengan sindiran.

            Meminang wanita yang masih beriddah karena ditinggal mati suaminya maka boleh di pinang secara sindiran selama masih dalam iddah karena hubungan dengan suaminya sudah terputus. Sekalipun demikian tetap dilarang meminang dengan terang-terangan untuk menjaga agar perempuan itu tidak terganggu dan tercemar oleh para tetangganya serta menjaga perasaan anggota keluarga si mati dan pari ahli warisnya, ini berdasarkan firman Allah dalam Al Qur’an surat Al Baqoroh ayat 235:

ولا جناح عليكم فيما عَرَّضْتم به مِن خِطبة النساء او اَكْنَنْتم فى انفسكم  عَلِمَ اللهُ أنَّكم ستَذْكُرونهنَّ ولكن لاّ تُواعِدوهن سِرّاً إلاّ أنْ تقولوا قولا معروفا , ولا تَعْزِموا عُقْدَةَ النِّكاحِ حتى يَبْلُغ الكتابُ أجَلَهُ , واعلموا أنّ الله يعلم ما فى انفسكم فَاحْذَروه .... ( البقرة235 ) 

                        kamu menyembunyikan ( keinginan mengawini mereka ) dalam hatimu, Allah mengetahui bahwa kamu akan menyebut-nyebut mereka, dalam pada itu janganlah kamu mengadakan janji kawin dengan mereka secara rahasia, kecuali sekedar mengucapkan ( kepada mereka ) perkataan yang ma’ruf. Dan janganlah kamu ber’azam ( bertetap hati ) untuk berakad nikah , sebelum habis iddahnya. Dan ketahuilah bahwa Allah mengetahui apa yang ada dalam hatimu, maka takutlah kepada Nya..... “

             Yang dimaksudkan dengan permpuan-perempuan di sini adalah perempuan yang sedang dalam masa iddah kematian , sebab yang dibicarakan dalam ayat ini adalah soal kematian. Sedangkan yang dimaksud kata sindiran adalah seseorang yang mengucapkan kata-kata tersuratnya berlainan dengan yang tersiratnya. Seperti “ rumah ini gak ada yang jaganya “ , atau memberikan hadiah saat masih iddah.

HUKUM WANITA TERPINANG MELIHAT LELAKI YANG MEMINANG

 

Syariat Islam membolehkan wanita yang sedang dikhitbahi atau dipinang melihat pria yang sedang meminang, sebagaimana dibolehkannya peminang melihat wanita yang di pinang. Hal ini agar di antara keduanya ada saling menentukan pilihan yang terbaik. Karena tidak hanya monopoli kaum pria yang ingin mendapatkan pasangan yang baik, wanitapun juga berkeinginan mempunyai pasangan yang baik, karena keharmonisan keluarga menuju sakinah mawaddah warohmah adalah ditentukan oleh kedua belah pihak. Keberlangsungan kasih sayang antara suami isteri tidak hanya terletak pada seorang pria , akan tetapi masing-masing pihak adalah unsur dalam kasih sayang.

Dalam hadits memang tidak memaparkan pandangan wanita terhadap pria pada saat peminangan. Hal tersebut karena budaya dulu kehidupan pria ada diruang publik, ruang terbuka, berdagang di pasar-pasar dan ditempat umum lainnya. Dalam kondisi demikian wanita sangat mudah melihat pria. Berbeda dengan kehidupan wanita zaman dulu umumnya selalu tinggal di dalam rumah yang tidak mudah dikenali , masih pakai cadar lagi.

Pada diri pria mempunya hak untuk membebaskan atau menceraikan pasangannya pada saat sudah tidak adanya kecocokan. Sebab hak talak ada di tangan pria atau suami , oleh sebab itu wanita melihat pria saat di khitbahi/ dipinang adalah sangat penting  atau urgen dibandingkan dengan melihatnya sorang pria terhadap wanita, karena wanita tidak mempunyai hak untuk membebaskan dirinya pada saat sudah tidak ada kecocokan. Sehingga kalau salah pilih wanita akan merana selamanya sementara prianya tidak mau melepaskannya.

Khitbah atau peminangan belum menghalalkan yang haram

Khitbah itu proses pra akad nikah , karena pra maka pelaksananaannya sebelum akad nikah. Yang menghalalkan yang haram saat belum jadi suami istri adalah akad nikah, oleh karena itu meskipun sudah ada kesepakatan menerima peminangan maka mereka berdua tetap haram berduaan, bersepi sepi , berekreasi memadu kasih di pantai samudra umpama, karena kalau berduan yang ketiga adalah syetah , sebagaiimana sabda Nabi Saw :

لا يَخْلُوَنَّ رجل بإمراة فإنّ ثالثها الشيطان

“ Tidak boleh bersunyi sunyian seorang pria dengan seorang wanita , karena sesungguhnya yang ketiga adalah setan “.

Hadits tersebut memberi isyarat dengan tegas duduk berdua meski bertujuan khitbah tetap dilarang, kecuali disertai dengan mahromnya / keluarganya.

HUKUM MELIHAT WANITA TERPINANG

 

Hukum melihat wanita terpinang

            Inti dari khitbah pada dasarnya adalah melihat dari dekat calon isteri yang akan di nikahi, oleh karena itu dalam khitbah sudah pasti terjadi saling melihat. Karena yang melakukan khitbah adalah dari pihak pria, maka pria tersebut akan melihat wanita yang sedang di khitbahi. Ada batas-batas tertentu yang diperbolehkan dilihat oleh pria yang sedang mengkhitbahi terhadap wanita. Artinya tidak semua anggota badan wanita yang dikhitbahi boleh dilihat semua. Melihat itu penting dalam khitbah, sebagaiman sabda Nabi :

إذهب انظر إليها فإنه أجدار أن يؤدم بينكما

            “ Pergilah dan lihatlah kepadanya karena hal itu lebih patut untuk mendekatkan kalian berdua “.

فإن استطاع أن ينظر الى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل

            “ Apabila kamu mampu melihat kepadanya terhadap sesuatu yang mendorong untuk menikahi maka kerjakan “

Kapan waktu melihat wanita terpinang?

            Mayuritas ulama membolehkan melihat wanita terpinang adalah pada saat seorang pria memiliki keringinan kuat menikah dan ada kemampuan baik secara fisik maupun material. Syarat berkenaan dengan wanita yang dipinang pada saat dilihat untuk dinikahi , bukan wanita penghibur atau bukan isteri orang lain. Ini berarti kebolehan melihat wanita saat peminangan/ berkhitbah. Imam Syafi’i berpendapat : hendaknya melihat wanita sebelum khitbah dengan niat akan menikahinya, baik tanpa sepengetahuan yang bersangkutan ( secara rahasia ) maupun sepengetahuan keluarganya , dengan sepengetahuan keluarganya lazim disebut ta’aruf. Barang kali langkah yang terbaik adalah melihat dengan rahasia, karena seandainya setelah melihat tidak ada kecocokan tidak membuat hati wanita tersebut merasa tersakiti. Berbeda dengan melihat langsung / ta’aruf yang di saksikan keluarganya, kalau tidak ada kecocokan untuk dilanjutkan perkawinan tentu membuat pihak wanita tersakiti.

            Bagaimana dengan lingkungan kita hidup , yang serba bebas saling melihat antara pria maupun wanita, apa masih diperlukan adanya khitbah maupun ta’aruf. Barangkali susana timur tengan berbeda jauh dengan susana disini. Orang wanita arab memakai cadar dan tidak keluar maka wajar ketika ingin menikahi harus mengenal dulu , harus berkhitbah dulu. Bagaiman kalau disini sudah kenal dan sering melihatnya masihkah perlu adanya khitbah. Dalam adat kita jarang orang mengadakan khitbah kecuali kalau sama sekali belum mengenalnya. Dalam adat istiadat kita kurang diperlakukan adanya khitbah. Kalau ada keinginan menikah maka langsung keluarga pria datang ke keluarga wanita meminta agar diperbolehkan anaknya ( ayah wanita ) menjadi isteri anaknya ( ayah pria ) kedatangannya juga tidak disertai dengan calonnya . istilah jawa “ dodok pintu atau nakok ake “ kalau direstui pihak keluarga wanita maka acara selanjutnya adalah “ naleni / nyangsangi / ngelamar “. Setelah itu baru diadakan akad nikah yang tanggal , hari dan tahunnya tergantung kesepakatan kedua belah pihak keluarga tersebut . Misal kalian mau menikah sama temannya sekelas masak masih ada ta’aruf dan khitbah/ melihat wajahnya setiap hari.

DASAR KHITBAH DAN ANGGOTA TUBUH TERPINANG YANG BOLEH DILIHAT

DASAR KHITBAH

عن جابرقال قال رسول الله ص م : اذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظرمنها الى ما يدعوه الى نكاحها فليفعل , قال فخطبتُ جاريةَ فكنتُ 

أتَخَبَّأُ لها حتى رأيتُ منها ما دعانى الى نكاحها وتَزَوُّجِها فتزوَّجْتُها

“ Jika salah seorang dintara kalian meminang seorang perempuan maka jika kamu mampu melihat apa yang menarik untuk dinikahi, kerjakanlah. Jabir berkata : kemudian aku meminang seorang wanita yang semula tersembunyi sehingga aku melihat apa yang menarik bagiku untuk menikahinya, kemudian aku menikahinya “ (HR Abu Dawud )

ANGGOTA TUBUH TERPINANG YANG BOLEH DILIHAT

1.    1. Mayuritas Fuqoha’, seperti Imam Malik, Imam Syafi’i dan imam Ahmad dalam salah satu pendapatnya mengatakan bahwa anggota tubuh wanita terkhitbahi yang boleh dilihat hanya wajah dan kedua telapak tangan, pendapat ini bersandar pada ayat Al Qur’an surat An Nur ayat 31 :

 ولا يُبْدينَ زينتهنَّ إلاَّ ما ظهر منها

“ Dan janganlah menmpakkan perhiasannya ( auratnya), kecuali apa yang biasa terlihat darinya”

Ibnu Abbas menafsirkan ayat tersbut  “ apa yang biasa terlihat darinya “ yang dimaksudkan adalah wajah dan telapak tangan.

2.   2. Salah satu pendapat Ulama Hanbali berpendapat bahwa batas kebolehan melihat anggota tubu wanita terkhitbah adalah sebagaimana melihat wanita mahrom, yaitu apa yang tanpak pada wanita pada umumnya di saat bekerja di rumah, seperti wajah, kedua telapak tangan, leher, kepala, kedua tumit dan sesamanya. Tidak boleh melihat anggota tubuh yang tertutup pada umumnya, sperti dada, punggung dan sesamanya.

3.  3. Ulama Hanafiyah dan Hanabilah yang masyhur madzhabnya berpendapat : anggota tubuh wanita terkhitbah yang boleh dilihat adalah : wajah, kedua telapak tangan dan kedua kaki, tidak lebih dari itu.

4.  4.  Dawud Adh Dhohiri berpendapat : boleh melihat seluruh anggota tubuh wanita terkhitbah yang di inginkan, Ia berdasarkan keumuman hadits “ lihatlah kepadanya “. Pendapat ini ditolak mayuritas ulama , karena menyelahi ijma’ ulama dan menyalahi prinsip tuntutan kebolehan sesuatu karena darurat diperkirakan sekedarnya

PENGERTIAN DAN HIKMAH KHITBAH

 PENGERTIAN KHITBAH

DAN

HIKMAH DISYARIATKAN KHITBAH

A. Pengertian Khitbah

            Dalam Kompilasi Hukum Islam di Indonesia Pasal 1 (a) memberikan definisi sebagai berikut Peminangan ialah kegiatan upaya ke arah terjadinya hubungan perjodohan antara seorang pria dengan seorang wanita. Dari definisi tersebut menunjukkan betapa pentingnya khitbah dilakukan sebelum mengadakan akad nikah . Ada permintaan dengan tegas dari pihak pria  kepada seorang wanita untuk dijadikan istrinya. Kemudian adanya persetujuan penerimaan menjadi istrinya dimaksudkan dikemudian hari tidak terjadi kekisruan, salah paham dan salah pilih.
            Khitbah adalah prosesi lamaran di mana pihak keluarga calon mempelai laki-laki mengunjungi kediaman calon mempelai perempuan. Dalam pertemuan tersebut, pihak mempelai laki-laki akan mengutarakan permintaannya untuk mengajak sang mempelai perempuan berumah tangga.
            Permintaan atau pernyataan tersebut bisa disampaikan langsung oleh sang mempelai laki-laki, tapi juga bisa dengan perantara pihak lain yang dipercayai sesuai dengan ketentuan agama. Khitbah sendiri harus dijawab “Ya” atau “Tidak”. Jika sang mempelai perempuan mengiyakan, maka dirinya disebut sebagai makhthubah, atau perempuan yang telah resmi dilamar. Dengan demikian, dia tidak diperkenankan untuk menerima lamaran dari laki-laki lain.

B. Hikmah Disyariatkan Khitbah 

            

            Akad nikah dalam Islam adalah akad yang agung dan sangat sakral karena merupakan akad ibadah yang sangat mulia. Oleh karena itu akad ini hanya dilakukan oleh makhluk yang mulia yaitu manusia yang oleh Allah dimulyakan , sebagaimana firman Nya dalam Al Qur’an surat Al Isro ayat 70 :

ولقد كرّمنا بنى أدم وحملناهم فى البر والبحر ورزقناهم من الطيبات 

وفضّلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا

            “ Dan sesunguhnya, Kami telah memuliakan anak cucu Adam, dan Kami angkut mereka di darat dan di laut , dan Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka di atas banyak makhluk yang Kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna “

            Akad nikah adalah diharapkan untuk selama hidup bukan untuk rencana sementara. Salah satu dari kedua calon pasangan suami isteri hendaknya tidak mendahului ikatan pernikahan dengan sesuatu yang lain yang berakibat fatalnya akad pernikahan tersebut, oleh karena itu harus dipikir dan dipertimbangkan dengan seksama sebelum menentukan pilihan. Mengetahui dengan jelas cara pandangnya, karakternya, akhlaknya, agamanya. Ketergesaan tanpa adanya pemikiran dan pertimbangan yang matang dalam menjalankan ikatan perkawinan akan berakibat terjadinya keburukan yang menimpa keduanya atau salah satunya. Inilah hikmah diadakannya khitbah .